陶行知名言人像树木一样
1、陶行知名言人像树木一样含义
(1)、陈老师原本希望通过本堂课,让学生了解抗日战争的历史事件,没想到在课堂上,同学们慷慨激昂,纷纷痛斥日本人的罪行,同时积极向陈老师提议,希望由他们自己举办抗日战争专题小讲座,这样更能够体会到革命先辈们的奋勇抗争、热爱祖国和人民的精神。如果对陈老师的这堂课进行整体评价,下列哪位人物更倾向于认为这堂课是不成功的?()
(2)、10我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
(3)、1本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
(4)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
(5)、下列哪项没有体现我国新课程改革理念?()
(6)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(7)、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。《八位顾问》
(8)、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
(9)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
(10)、顺序性是指个体的身心发展是一个由低级到高级，由量变到质变的连续不断的过程，具有一定的顺序性。皮亚杰认为，个体认知按照感知运算水平、前运算水平、具体运算水平、形式运算水平的顺序发展，这表明个体身心发展是从低级到高级有一定的顺序性。阶段性主要是指每个年龄阶段所具有的共同特征以及要解决的主要矛盾。互补性是指个体某一方面的技能受到损害另一方面就会超常的发挥。不平衡性主要指个体同一方面的发展速度，在不同年龄阶段变化是不平衡的。所以用排除法选择B顺序性。
(11)、C.人的身心发展有互补性，所以教育工作要长善救失
(12)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
(13)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：...
(14)、某学校为了满足学生的兴趣、爱好,培养和发展学生的良好个性,开设了绘画、足球、手工制作等课程供学生自行选择。这些课程属于()。
(15)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
(16)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
(17)、陶行知：要想学生好学，务必先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
(18)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
(19)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
(20)、陶行知的教育思想十分丰富，需要我们深入学习和理解。今天分享陶行知的关于教育理念的名言，欢迎阅读。
2、陶行知的名言人像树木一样要使他们尽量长上去
(1)、①6月参加过基础刷题营的同学，可以直接进提高班，重复进群概不退费！
(2)、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
(3)、陶行知的名言：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”给我们的启示是()。A.人的身心发展具有顺序性，所以教育工作要循序渐进B.人的身心发展具有阶段性，所以教育工作不能“一刀切”C.人的身心发展具有不平衡性，所以教育工作要抓住关键期D.人的身心发展具有个别差异性，所以教育工作要因材施教
(4)、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
(5)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
(6)、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
(7)、陶行知：在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
(8)、在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：解放他的头脑，使他能想;解放他的双手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴，使他能谈;解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问;解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
(9)、学校教育制度是一个国家各级各类学校的总体系,具体规定各级各类学校的()以及它们之间的关系。
(10)、1破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
(11)、27如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿
(12)、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
(13)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
(14)、31首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。——塞缪尔·亨廷顿
(15)、1天行健，君子自强不息。滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。
(16)、28人们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭
(17)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
(18)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的...
(19)、30只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯
(20)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
3、陶行知的名言人像树木一样
(1)、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
(2)、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶《稻草人》
(3)、1能变成小孩子的老师，才有资格去教育孩子们。
(4)、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
(5)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
(6)、你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。——卢梭
(7)、48自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
(8)、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不就应有专教书，他的职责是教人做人。学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。
(9)、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
(10)、20人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
(11)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
(12)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(13)、7自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼罗兰
(14)、陶行知：大众是长进得很快，教师务必不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自我及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
(15)、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
(16)、1要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
(17)、(答案)A。中公教育解析：教育实体出现在前制度化教育阶段。故本题选择A。
(18)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
(19)、第光了解学习和实践，其实是不够的，最重要的一点，就是要把这个理念传承下去。传承这一词，我的理解就是要做到言传身教，顾名思义，就是有本身有对陶行知这个教育理念非常了解的老师，身体力行，用自己的言行举止，去影响下一代人。
(20)、10陶行知：民主教育是教人做主人，做自我的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自我幸福而办的教育。
4、陶行知说人像树木一样结构化
(1)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
(2)、第一流的教授具有两种要素：有真知灼见;肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
(3)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
(4)、33青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊
(5)、1适当的休息，是健身的主要秘诀。《每天四问》
(6)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
(7)、15自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德
(8)、1大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。
(9)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(10)、A.人的身心发展具有顺序性，所以教育工作要循序渐进
(11)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
(12)、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。
(13)、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
(14)、激将法原本是为了激励那些有血性的孩子，让他们知耻而后勇，然而今天却无论如何也激发不了很多孩子的自尊心，因为他们认知都出现了偏差，对错不分，善恶不明，黑白已颠倒。而这一切都拜托一些学生家长的“进化”，他们已经进化到为了让孩子生活在温室里，绝不能受任何“委屈”而毫无原则与底线地保护孩子，这样的孩子哪还有自尊？
(15)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(16)、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
(17)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
(18)、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
(19)、1总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。《陶行知全集》
(20)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
5、陶行知名言人像树木一样作文
(1)、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
(2)、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
(3)、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
(4)、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个农民甘苦化的心才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
(5)、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
(6)、1“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
(7)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
(8)、教师务必具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
(9)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
(10)、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
(11)、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
(12)、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
(13)、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活
(14)、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
(15)、发明千千万，起点是一问，人力胜天工，只在每事问。
(16)、正因道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
(17)、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
(18)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
(19)、陶行知：教育务必是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。咱们务必运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的资料也务必包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
(20)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
(1)、阶段性是指个体在不同的年龄阶段表现出身心发展不同的总体特征及主要矛盾，面临着不同的发展任务。
(2)、陶行知：把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的潜质。
(3)、1人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
(4)、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
(5)、陶行知的名言：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高。应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”给我们的启示是：()。
(6)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
(7)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(8)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
(9)、陶行知：教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的潜质，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
(10)、题干中会为考生设定身份，这就警示大家在答题的过程中，认清自己的身份，特定身份做特定的事情;
(11)、王老师认为成绩好的学生才是好学生，因此学生评价时只以考试成绩作为评优条件。王老师的做法违反了下列哪一项教师职业道德规范()。A.爱岗敬业B.关爱学生C.教书育人D.为人师表
(12)、1书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。
(13)、陶行知：要解放孩子的头脑双手脚空间时刻，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
(14)、人的发展是整体性的发展，但又可以从不同角度和层次做出不同的分析，下列属于人的生理发展的是()。A.机体的正常发育B.社会关系和行为规范的习得C.思维、言语等认知的发展D.社会经验和文化知识的掌握
(15)、1教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
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