佛经经典名言
1、佛经名语
(1)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(2)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
(3)、200.菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懈怠。行菩萨行，无有疲厌。不惊、不畏、不恐、不怖，不舍大愿，求一切智，坚固不退。－－《大方广佛华严经》
(4)、六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
(5)、龙树菩萨的意思是在说(注意！菩萨在说，为设定)：如果把存在认识为：“不生不灭”是一种存在的本真常态，这样的认为，就错了。那么！众人或许换理解法，认为存在的本真，是以“常变”的形态存在的。这样的认为对否？
(6)、1云何修行忍门？所谓应忍他人之恼，心不怀报。亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等法故。－－《大乘起信论》
(7)、0学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
(8)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。－－《灵峰蕅益大师宗论卷第二之四》
(9)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(10)、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
(11)、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
(12)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
(13)、大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
(14)、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
(15)、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
(16)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(17)、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。佛曰：不可说,不可说,一说即是错
(18)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
(19)、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
(20)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
2、佛经十大名句
(1)、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(2)、七佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(3)、语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
(4)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
(5)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(6)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(7)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
(8)、四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(9)、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
(10)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。
(11)、1须菩提：菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相，何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。(妙行无住分第四)－－《金刚般若波罗蜜经》
(12)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
(13)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(14)、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
(15)、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
(16)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(17)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
(18)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
(19)、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。(佛家经典佛语语录二)一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
(20)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
3、佛经经典名句及解释
(1)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
(2)、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
(3)、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起。
(4)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
(5)、老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(6)、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
(7)、佛经经典名句400句凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
(8)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(9)、20)菩萨不与法缚，不求法缚。佛学经典语录集锦：1)我不入地狱，谁入地狱。
(10)、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》
(11)、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
(12)、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。－－《戒淫诗》
(13)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(14)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(15)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
(16)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
(17)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(18)、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》
(19)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》
(20)、二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
4、佛经经典名言100句
(1)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(2)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(3)、1唯心所现，唯识所变。－－《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》
(4)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(5)、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
(6)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(7)、“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
(8)、0不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(9)、1汝应持戒。汝若不持，汝若不持，汝口虽说，自耳不闻，如是种种被他讥毁，何能劝人守护净戒。以是当知，先自检身，离诸放逸，坚持净戒，然后为人说正法要，有情闻已，便能信受。－－《大乘理趣六波罗密多经》
(10)、四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
(11)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(12)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(13)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
(14)、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
(15)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(16)、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(17)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
(18)、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
(19)、1如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》
(20)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
5、佛经的经典名句
(1)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
(2)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。
(3)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(4)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
(5)、41)修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
(6)、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
(7)、问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
(8)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
(9)、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(10)、1心不动故，具足羼提波罗密。－－《摩诃般若波罗密经》
(11)、1闻三恶苦，心生怖畏，身毛皆竖，涕泣横流，坚持斋戒，乃至小罪，不敢毁犯，当知是人，得解脱分法。(解脱品第四)－－《优婆塞戒经》
(12)、49)你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(13)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
(14)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
(15)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
(16)、0内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
(17)、1愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。－－《大方广佛华严经•入不思议解脱境界普贤行愿品》
(18)、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(19)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(20)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(1)、10欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。
(2)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
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