孔子道德经典语录
1、孔子最经典的十句话
(1)、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
(2)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
(3)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(4)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(5)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
(6)、来来，看过来。这是什么情况？这位手拿备课纸，讲得眉飞色舞的老师在说什么呢？原来是秦老师在结合自身经验给新教师讲“如何上好一节课”呢。显然，这是教师面对的永恒的话题，也是每位教师日日思索、钻研的问题。对于新教师来说，没有比此时更迫切的想知道该如何去备课、去上课的了。看她们认真的表情，相信她们听完后定是收获满满。
(7)、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
(8)、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇
(9)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
(10)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”?——《述而》
(11)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
(12)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(13)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
(14)、(原文)子曰:“君子怀(1)德，小人怀土君子怀刑小人怀惠。”
(15)、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
(16)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
(17)、(翻译)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”孔子道德名言篇不义而富且贵，于我如浮云。
(18)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(19)、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》
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2、孔子道德经典语录大全
(1)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
(2)、(释义)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
(3)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——《论语》
(4)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(5)、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
(6)、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(7)、(释义)孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下;即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(9)、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
(10)、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
(11)、(翻译)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
(12)、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
(13)、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
(14)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不d。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。 (“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！
(15)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(16)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
(17)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
(18)、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
(19)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
(20)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
3、孔子道德经典语录的故事
(1)、(原文)子曰:“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格”
(2)、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——《论语》
(3)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
(4)、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
(5)、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
(6)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”?——《为政》
(7)、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》
(8)、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
(9)、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特
(10)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
(11)、(释义) 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
(12)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子道德名言篇子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
(13)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
(14)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
(15)、(释义)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
(16)、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
(17)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
(18)、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(19)、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
(20)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、孔子最霸气的一句话
(1)、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
(2)、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
(3)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
(4)、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
(5)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”
(6)、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
(7)、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》
(8)、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
(9)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(10)、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
(11)、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
(12)、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
(13)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
(14)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(15)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(16)、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
(17)、”(译文)孔子说:“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
(18)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
(19)、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
(20)、(释义)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”
5、孔子道德修养经典语录大全
(1)、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(2)、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
(3)、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》
(4)、孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”
(5)、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
(6)、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——《论语》
(7)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
(8)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
(9)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(10)、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
(11)、(释义)孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”
(12)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
(13)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
(14)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(15)、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
(16)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
(17)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(18)、(注释)(1)道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。
(19)、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
(20)、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
(1)、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
(2)、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
(3)、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》
(4)、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
(5)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》
(6)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(7)、接下来我们再去看看试讲现场吧。这也是培训的重头戏。每位新教师都提前准备了约30分钟的内容。轮流试讲，再由听课的教研室主任们提出改进意见。当然，新教师肯定紧张啊。你看，部分教师表达上都有点不流畅了。不过第一位出场的新教师确是开了个好头，给大家眼前一亮的感觉，整体不错。后面的几位教师授课课程不同，风格也是各异。不过整体看，作为新教师基本合格，但是仍需要多多努力，取得长足进步呀。看看这位新教师记得多认真呀，老师们提出的宝贵意见可得好好琢磨呢。
(8)、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
(9)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
(10)、(释义)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
(11)、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
(12)、孔子语录:富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
(13)、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
(14)、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
(15)、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
(16)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(17)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(18)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
(19)、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
(20)、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
(1)、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
(2)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
(3)、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
(4)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克
(5)、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲
(6)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
(7)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
(8)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
(9)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
(10)、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
(11)、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
(12)、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
(13)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
(14)、秦瑟感悟：读书学习做事，是因内心喜欢而做，还是在做给别人看，这真是一个值得思考的问题。找对象非要找外表光鲜的，遇到合适的，反而因为不漂亮就PASS了，仔细想来，追求外表是我们内心的真实想法吗，还是虚荣心作祟呢？一个道理，选专业、找工作，是遵从自己内心的想法，还是选别人认为体面甚至羡慕的呢？
(15)、赏析：出自《菜根谭》。标榜节义的人，一定会因为节义而遭人诽谤；标榜道德学问的人，往往会因为道德学问而招来怨尤。
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