李白诗配图
1、李白诗配图简笔画
(1)、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。这首诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。
(2)、客居异乡的人，总多多少少有些思乡情结。白日忙碌时也就罢了，每当夜晚仰卧于榻上，周围的一切都静了，只有头顶那一弯月冷冷清清地陪着。
(3)、“骋望”二字形象生动地展示出秦王当时志盈意满的气概。秦之统一措施甚多，择其要者，则纲举目张，叙得简劲豪迈。
(4)、 这首诗调侃杜甫拘守格律刻苦写作，所人变得＂太生瘦＂了。以李白的诗名和比杜甫大十多岁的年龄，而调侃杜甫，足见二人感情深厚。
(5)、谁念北楼上，临风怀谢公。《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。
(6)、《望庐山瀑布》、《望庐山瀑布水二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，其一为五言古诗，其二为七言绝句。这两首诗，都紧扣题目中的“望”字，以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵，其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。
(7)、秋登兰山寄张五(唐)孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
(8)、门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》
(9)、杜甫：《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
(10)、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《河西送李十七》唐·高适边城多远别，此去莫徒然。
(11)、额鼻象五岳，杨波喷云雷。鯮鬣蔽青天，何由睹蓬莱。
(12)、《望天门山》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(13)、李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
(14)、chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū
(15)、桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。
(16)、“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，显示了感情波涛的强烈冲击。
(17)、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
(18)、“七分化作月光”，彰显诗人的浪漫主义情怀，文人才华横溢的雅士风骨，让人想起月朗星稀的夜晚，一石桌置于高大幽静的树下，桌上一杯一盏，莹白的月光轻柔地拥抱着桌椅，旁边的山石上，一头戴素净儒帽的男子，傅手昂头，仰望月光，若有所思。这样的图画，也确实在很多李白诗中用作配图，可谓经典。
(19)、诗仙的天赋来自西域的腹地，视野里永远是“明月出天山，苍茫云海间”的明净、高远、澄澈，我们有谁能如此脱俗呢？他的天赋在＂举杯邀明月，对影成三人＂的诗境里，其诗大多与酒、月亮和仙相连，后人又有谁能达呢？他的天赋在“十步杀一人，千里不留行”的江湖世界里，其豪气霸气又有几人能及呢？他的天赋在不畏权贵的“天子呼来不上船”的肆意洒脱上，其言行又有几人能做得到呢？他的天赋在“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”的雍容华贵上，我们有几人能如此超凡呢？结束语总之，诗仙李白的成就是那个时代最耀眼的一颗明星。盛唐成就诗仙李白，诗仙筑就盛唐文化高度。他是盛唐时代最独特的文化代表人物。他的诗歌影响并指引着千百年来中国传统文化，特别是诗歌的发展进步，也必然会影响并走向未来！
(20)、李白咏酒的诗歌非常能体现他的个性，思想内容深沉，艺术表现成熟，《将进酒》是其代表作。
2、李白诗句配图
(1)、所谓“疑是地上霜”，这个“疑”字用得特别好，好在这体现了李白的不经意，甚至有些恍惚。那么，为什么会有些恍惚呢？当代学者考证，认为李白的这首《静夜思》作于唐玄宗开元十四年，也就是726年，这一年李白26岁，是他24岁仗剑去国、辞亲远游，南穷苍梧、东涉冥海，终于沿江而下，自金陵来到扬州。据我们院的前辈也是我的师爷——当年李白研究会的会长郁贤皓先生他考证，说这首《静夜思》“乃李白客久而思乡之辞，疑作于‘东涉溟海，散金三十万’之后的贫困之时”。也就是说这时候李白身上出川时所带的钱基本上也用完了。而且还有学者考证认为，他这时候应该是病倒了，病倒在扬州的旅社中，这时候的李白出川离家已两年，身上的钱也花光了，然后就病倒在旅途中，此时又正逢秋天、正在秋夜，所谓“秋阴不散霜飞晚”。(出自李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”)安静的秋夜与秋月，笼罩着这个离乡才两年又在困境中的游子，他才会在一俯仰的瞬间情不自禁地说出：“举头望明月，低头思故乡。”一举头一低头，不过只是一俯仰之间。
(2)、头四句极力渲染秦始皇消灭六国平定天下的威风。不言平定四海，而言“扫”空“六合”(包天地四方而言之)，首先就张扬了秦王之赫赫声威。
(3)、故：仍然。唐·杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草。
(4)、本诗所描述的这位身经百战的英雄，正是选中他作为突破口，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷於慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。诗所要表现的是一位勇武过人的英雄，从诗中看，所写的战争是一场败仗。
(5)、李白为人乐于交友，酷爱喝酒，作诗为人豪爽，乐观，豁达。
(6)、这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。而在艺术表现上也有其特色。
(7)、《望天门山》、《望天门山》是唐代伟大的诗人李白的一首七言绝句。全文为：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。描写诗人舟行江中溯流而上，远望天门山(今安徽省芜湖市境内)的情景。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。四句把浑阔茫远的水势，写足了，写活了。
(8)、换搜“恍疑”，诗词库中，唐以前的诗人不见有人用过，宋以后用的较为频繁。再搜李白六言诗，结果有一组诗(四首)，分别写春夏秋冬景色。照录如下：
(9)、(一九二二年七月二十一日)《秋月呀》徐志摩秋月呀！谁禁得起银指尖儿浪漫地搔爬呵！不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住它玉指的抚摩，在那里低徊饮泣呢！就是那：无聊的云烟，秋月的美满，熏暖了飘心冷眼，也清冷地穿上了轻缟的衣裳，来参与这美满的婚姻和丧礼。(一九二二年十月六日)《秋月》徐志摩一样是月色，今晚上的，因为我们都在抬头看——看它，一轮腴满的妩媚，从乌黑得如同暴徒一般的云堆里升起——看得格外的亮，分外的圆。
(10)、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。赏析：这是一首色彩浪漫、气势豪放的写景诗，诗人描绘了一幅景象壮观的“庐山飞瀑图“。
(11)、第一次见一个人，体温在6°就叫一见钟情。莎士比亚说。
(12)、结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。
(13)、对偶或对仗:香炉对瀑布;生紫烟对挂前川;直下三千尺对银河落九天。
(14)、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。
(15)、这首诗写于唐玄宗天宝四年(745年)秋天，李白和杜甫在鲁郡东石门分别后，暂时旅居沙丘城，当时怀念杜甫，是以写下此诗寄赠。
(16)、不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
(17)、 疫情在全球各国迅速爆发，我们的事业也遇到了前所未有的挑战。
(18)、李白＂诗仙＂外号最早出自贺知章的夸赞，称之为“谪仙人”,意思就是从天上贬谪下凡的“仙人”。其诗也确如此，如：把庐山的瀑布，看作“疑是银河落九天”；把黄河的水看成是“黄河之水天上来”；把自己的心思不是倾诉朋友，而是“我寄愁心与明月”；以一首《梦游天姥山吟留别》把凡间的无奈与仙境的美妙、现实的不如意与理想的追求表现的淋漓尽致，可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。天赋异禀和浪漫乐观性格生就了＂诗仙＂美名无论是得意时的人生欢歌，还是遭遇人生的打击，在诗仙的诗歌里，永这表现出一种乐观和浪漫。我想这与他的性格有很大的关系。他能在阳光灿烂下看到黑影，在黑夜里看到光明的未来，在梦境中看到人间天堂，在浊酒或豪宴中看到人性的光芒和人生的艰难苦乐。他与诗圣杜甫可以说是一见如故，互相惺惺相惜。杜甫的诗歌更多的是忧国忧民的现实主义诗风，诗中体现和表达更多的是灯光四周的黑暗和阴影，以及阴影中所透出的苦难。无论是何种表达方式，两人所成就的诗歌都是那个时代的孤峰，千百年来无人能及。
(19)、当然更有学者考证自元到明清在这首名作广为流传的过程中，除了我们最熟悉的这两个版本之外，还产生过至少八种以上的版本，甚至有学者提出来，这首仅仅四句的五言四句的《静夜思》，经过各种排列组合，各种替字换字，甚至多达数十种版本，有人说将近五十版本。想想全诗也不过二十个字而已，这也实在让人觉得有些瞠目结舌。
(20)、但连城南也被敌人伏下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。
3、李白的诗图配文
(1)、唐·李白：泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。元·张养浩：云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
(2)、不拟彻双鬓，他方掷岁华。《山行》唐·杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
(3)、首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
(4)、《登金陵凤凰台》浮云游子意，落日故人情。《送友人》山随平野尽，江入大荒流。
(5)、李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为象朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。真是得意之态溢于言表诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。
(6)、这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
(7)、《渡荆门送别》平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(8)、两句写西北寒秋之景。南朝梁·范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
(9)、这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
(10)、“晴天有月来几时，我今停杯一问之。”把诗人欲问辄明月的潇洒姿态，表现的淋漓尽致，“举杯邀明月，对影成三人，”把诗人的孤寂心情刻画到了极致，杜甫诗作更是把诗人的放浪不羁，藐视一切形象的表现的更为贴切，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
(11)、《子夜秋歌》长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。
(12)、内容:危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人.
(13)、长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海.(李白>)
(14)、这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。
(15)、纵观古往今来无数个帝王将相，文人雅士，能"与酒为伍"紧密连接在一起的人确非李白莫属，从这一奌说李白是我们中华民族的"酒司令"的确是名至实归。
(16)、 这首诗更是表达出了因杜甫不在身边，鲁酒、齐歌都提不起李白的兴趣，思念之情象汶河之水一样浩浩荡荡，永不停息。可见李白对杜甫感情之深厚。
(17)、描写秋天的诗：《山居秋暝》(唐)王维空山新雨后，天气晚来秋。
(18)、二是于琅邪台、会稽山等处刻石颂秦功德，为维护统一作舆论宣传。“会稽岭”和“琅邪台”一南一北，相距数千里，诗人紧接写来，有如信步户庭之间。
(19)、虽说此诗有打油的嫌疑，但李白为人放荡不羁，又是戏言之作，立意浅薄一些也是可以理解的，或许好朋友之间原本就不该太一本正经了。
(20)、全诗史实与夸张、想象结合，叙事与议论、抒情结合，欲抑故扬，跌宕生姿，既有批判现实精神又有浪漫奔放激情，是李白《古风》中的力作。
4、李白诗配图有山皆图画
(1)、而李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
(2)、再用“虎视”形容其勃勃雄姿，更觉咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之势”。
(3)、后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。
(4)、「百战沙场碎铁衣」首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已破碎不堪，可见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。
(5)、《北风行》天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
(6)、 时间，让艰苦变成了甘甜；让成长变成了飞跃；让收获变成了分享！我们努力追寻的已不仅仅是一份事业，更应是一份厚重而完美的答卷。一切都那么真实，有汗水的滴答声、有悲怆的叹息声、有沉重的脚步声、更有前进力量的吆喝声！生命不息！永不止步！
(7)、此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。
(8)、暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。
(9)、《静夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
(10)、我第一次见你就想上你，他们斯文人把它叫做一见钟情。
(11)、五岁时，其家迁入绵州彰明县(今四川江油)。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)。
(12)、可叹的是诗人一生因酒而盛，同样也因酒而衰，正如杜甫在《饮中八仙歌》中所写：
(13)、“秀口一吐，就是半个盛唐”，这一句，李白的才华，他的贡献，他的影响，全在其中了。
(14)、向江面的冷雾撒下圆圆的网，收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。芦蓬上满载着白霜，轻轻摇着归泊的小桨。
(15)、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)国破山河在，城春草木深。
(16)、似乎没有他不会写的诗，李白也曾仿写古诗古题。
(17)、铭功会稽岭，骋望琅邪台。刑徒七十万，起土骊山隈。
(18)、概述:这是一首非常有气势的诗,反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾,但是又有对未来的充满了希望,作为个人而言,笔者非常喜欢李白这种豁达性格的.
(19)、《子夜吴歌》也是一首思妇诗，诗人选取秋夜月光下捣击布市的生活场景，写出了她们深长的相思。是诗人为广大妇女传达出渴望亲人归来，渴望和平安定生活的强烈心声，诗的意境浑融，有着永久的魅力。
(20)、金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
5、李白诗词配图
(1)、这时候，老妈妈才抬起头来，慈祥地望望小李白，说：“是的，铁棒子又粗又大，要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针呀!”
(2)、内容:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
(3)、接下来我们就可以面对第三个疑点了，也就是训诂的问题。我们知道近些年来对这首诗比版本争议还让世人感觉喧嚣的，就是第一句“床前明月光”的那个“床”字。马未都老师当年在《百家讲坛》说，这里的床不过是小马扎，也就是胡床的意思。这种说法在当时可谓一石激起千层浪，很多人表示压抑，居然不是睡觉的床，当时各方争执、一片喧嚣，其实这只能说明我们的传统文化和国学断层实在是断得太深、太久了。当然说床是坐器而非卧器，这种说法确实更接近历史的原貌，尤其是在魏晋时期，我们前此就说过，像王羲之的东床坦腹(郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃逸少，因嫁女与焉。王氏谱曰：“逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郄鉴女，名璿，字子房。”)、东床快婿，这就应该是在板凳之上。
(4)、这不仅点明了归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。
(5)、这首诗创作时间是唐肃宗乾元二年(759)三月，此前李白因为牵扯到永王李璘谋反，被流放夜郎，要从川渝地区经过。结果刚刚走到白帝城就受到了赦免的消息，李白这可是惊喜交加，于是赶忙乘船返回江陵，刚回到江陵，李白就写下了这首诗。
(6)、最后一句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。
(7)、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。“仰天大笑”，多么得意的神态；“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
(8)、中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人的心理，急遽变化交替。
(9)、两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。
(10)、曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
(11)、《登高》(唐)杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(12)、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(13)、揭露了封建统治者的暴戾，表达了诗人对拉纤民夫的同情。「水浊不可饮，壶浆半成土」二句具体地细致地表现拖船民夫的痛苦，骄阳，重役，乾渴，诗人抓住「水」这周围环境的典型事物，突出地表现了拖船民夫所受的煎熬和痛苦。
(14)、诗人深刻地把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前实景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。不仅起到了一般兴句所起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对於丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系表现出来了，这是一般的兴句所不易做到的。
(15)、李白一生为我们共留下了1000多首脍炙人口的诗作，被称为诗仙，有《李太白集》传世。据说他的大部分诗作都是在醉态中作出的。当我们读到《望卢山瀑布》，《早发白帝城》，《赠汪伦》，《送孟浩然之广陵》等，这些豪情万丈，脍炙人口的旷世之作时，无不为其博大的胸怀，豪迈的气势所震憾。
(16)、其诗风豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。
(17)、李白诗能达到绝世高度，功夫就下到这方面了。
(18)、但我们必须说，从训诂的角度上来看，这里的“床前明月光”的“床”既不是睡觉的床，也不是胡床小马扎，也不是窗户的窗，它应该代指的是院中的那口井。有人说床是井栏，有人说床是井台，但其实床应该是井台上打水辘轳所用的支架。李白其实很喜欢写床，不止这首《静夜思》里“床前明月光”，像在他著名的《长干行》里说：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”所谓“青梅竹马”、“两小无猜”，这是中国文化环境里我们所能想到的最美的年少时的爱情。那个“绕床弄青梅”的“床”其实就应该是“床前明月光”的“床”。我们在《长干行》里也详细解读过，床的甲骨文本义，是对人的一个支撑物，所以许慎的《说文解字》说“床者，安坐之器也”，是使人安坐的支撑。所以它后来由坐器又可以引申为卧器——就是现在睡觉的床，它其实也是一个支撑。那么这种本意往前延伸，那就不仅可以作为对人的支撑物，也可以对其他事物的支撑物。所以引申到今天，我们可以看到，比如说有车床，有机床，连琴座底下那个也叫琴床，其实它都体现了一种坚实的支撑。那么这就要说到井床，井中打水，我们知道最需要的支撑物就是那个辘轳的底座，它和井台一起构成对辘轳的支撑。当然，如果不用辘轳的话，直接用手提的话，那么那个井台其实就变成了人去打水时候的支撑。所以辘轳的底座包括那个井旁边用石砌的井台其实都可以被称之井床，而我们知道用石砌的它的颜色往往是白色或者灰色，所以井台又被称为“银床”。
(19)、概述:这是李白创作的一首五绝,是诗人表现自己精神世界的佳作,也是李白表达自己怀才不遇的无奈之情.
(20)、在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年(730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
(1)、装点着秋叶，你装点了单调的死，雾的娇女，来替我簪你素艳的花。你还有珍珠的眼泪吗？太阳已不复重燃死灰了。
(2)、千里江陵一日还：这句通过千里和一日的对比，一写距离远、一写时间短，千里之遥，一日就还，可见行舟之快。而且这个“还”字非常妙，还是回到、归来的意思，一般人们只在说回家回乡的时候才说还，江陵可不是李白的家乡，而他却用了“还”字，有一种回到故乡的欢乐，为什么？因为被赦免了，拨云见日了啊！
(3)、技巧：这用了反问的修辞手法。当然也有比喻，香车美人本身都是同一性质的。这种表现通常让人产生一定的思考，最终走向自己要传递的信息结果。如果你家的产品和服务是关爱父母的，当你反问用户”你是不是父母的陌生人？”的时候，这种对父亲沟通和关爱的情感就会倾巢而出。这种表达，让人顺其自然地接受了。
(4)、明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
(5)、唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”
(6)、战国楚·宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。
(7)、张若虚用一整夜的月生、月起、月照、明月当空，以及斜月沉沉藏于海雾的月落，才谱写出月与生命的宏大秘籍，而李白则只取一个瞬间，轻轻巧巧、干净素色变成永恒。请注意，我用的这个词——干净素色，因为在瞬间即永恒的规律、定律之下，越干净、越简单、越纯粹、越素色清澈的瞬间越能成为一种永恒的经典。所以后人对李白原诗的改编其实本质上是一种愈发简单、愈发简约、愈发纯粹的改变，从“床前看月光”到“床前明月光”，这里省略一个动词，全句就变成了一个名词性的结构，这就是汉语独特的魅力。因为语意的丰富性，有时几个名词简单地叠加，就可以构成极唯美的意境。我们讲“枯藤老树昏鸦”、讲“小桥流水人家”、讲“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，其实都是省去动词，而用名词或名词词组的简单叠加构成极其唯美的意境。所以“床前看月光”，“看”这个动词的存在使得这一句还稍显复杂，而“床前明月光”就是一个偏正结构的名词词组，省去“看”字，则变得愈发简洁，连月光都变得愈发纯粹。
(8)、东风随春归，发我枝上花——唐▪李白《落日忆山中》，东风跟随春姑娘回来了，催开了我家的鲜花。
(9)、该说的话似乎都在序中说了，诗怎么写的呢？我感觉李白偷懒了，他好像只是把序用诗的语言提炼了一番，又重复了一遍：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。”
(10)、“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
(11)、李白祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)，隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)，李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州彰明县(今四川江油)。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝四年间(公元744或745年)，被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
(12)、问礼知才子，登科及少年。出门看落日，驱马向秋天。
(13)、这是被称为千古一绝的"根本"。这两个字的同韵是"上口"的关键。
(14)、“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。
(15)、内容:花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时相交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.
(16)、李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
(17)、概述:《静夜思》是李白所作的一首五言古诗,这首古诗没读书的时候就会背了.这首诗语言清新朴素而韵味含蓄无穷,历来广为传诵.
(18)、第一个就是版本问题，我们所熟悉的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这是明清以来的版本，也是流传最广的版本。但在宋人所编的所有唐诗选本中，比如说著名的像郭茂倩的《乐府诗集》，像洪迈的《万首唐人绝句》，这首诗都写作：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”对此学术界普遍认为，因为宋人对唐诗的热爱，选本众多，而宋代所有的选本中几乎都写作“床前看月光”和“举头望山月”，所以大概这个版本更接近李白的原始创作。另外还有一个重要的支撑，就是此前传入日本的《李太白文集》，也和所有宋代选本一样都写作“床前看月光”、写作“举头望山月”。那么基于日本人对唐诗的尊崇和敬重，甚至这个版本在后世流传中都没有什么大的改变，所以学者普遍认为就更有理由相信这种版本也就是宋本的版本更接近于李白《静夜思》的原作。
(19)、举头望明月，低头思故乡。这首小诗，没有精美华丽的辞藻，更没有奇特新颖的立意。
(20)、蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.
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(2)、概述:这首诗歌是李白沿用乐府古题创作的一首诗,抒发了忧愤深广的人生感慨.其实这首诗很好的体现了李白的矛盾情感,对自己的自信,然而又有着很深的失望.
(3)、诗从远到近，由景及人，由概括到具体，情景交融，远近交织，感情深切真挚，形象生动鲜明，语言精炼。从军行李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
(4)、万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古！这首诗真实地再现了拖船民工的繁重劳役。
(5)、《秋登宣城谢眺北楼》(唐)李白江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
(6)、伟大的文学家总是赋予作品以灵魂，这种灵魂来自于诗人内在的功底和对生命的热爱，大自然中的万事万物，在他们的笔下都会有巨大的生命力。读李白的诗，总能被他的豪放和挚情所感染。
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