文学的话语蕴藉举例
1、文学话语蕴藉例子
(1)、建设有***特色的社会主义新文学，毫无疑问，它的根必须扎在优秀民族文化传统土壤上。弘扬优秀民族文化传统是提高我们民族的自豪感和自信心，发展和繁荣社会主义文艺事业，进行社会主义物质文明、***文明和精神文明建设的重要前提条件。***早在1938年就已说过，“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的***是历史的***的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”在社会发展的新的历史时期，江泽民在《全面建设小康社会，开创***特色社会主义事业新局面》的报告中，也明确提出了坚持弘扬和培育民族精神的要求，他说：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们d领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。继承优秀民族文化传统，弘扬和培育民族精神，就应以马克思主义的历史主义方法，去全面整理民族文化遗产，然后加以具体分析，区别对待，吸取一切有价值的成分，用以创造社会主义民族新文艺，使优秀的民族文化传统在新的时代发扬光大。历史已经证明鲁迅在上个世纪30年代讲的一段话是完全正确的。他说：“我们已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”
(2)、４、初唐四杰是王勃、 、卢照邻、 。
(3)、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？
(4)、现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一边画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。
(5)、文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。
(6)、法学专业王敬老师以及汉语言文学专业的李文佳老师
(7)、情感是基于人的需要、观念等思想意识而对事物的主观态度和评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度”，实际已把情感评价融入其中，因此，艺术形象都是理智与情感的统情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性，在向人们展现真理的同时，也向人们呈示着意义--尚“善”的审美价值追求。
(8)、请结合具体作品，谈谈你对小说“复调”手法作用的理解。
(9)、楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰：「吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。」乐伯曰：「吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。」摄叔曰：「吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。」皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，君子也。」既免。
(10)、解放区民歌体叙事长诗的代表作品有李季的诗《 》，的《漳河水》和田间的《 》等。
(11)、考察语音流变的掌握，给出几个词，写出它们的实际读音
(12)、比较分析村上春树的《挪威的森林》和劳伦斯的《儿子与情人》中的灵与肉的关系。
(13)、六义、文章四友、永明体、四折一楔子、神韵说、江西诗派。
(14)、简答题。(共5题，每题10分，总分50分)
(15)、当然，建安时代如果只有动乱和苦难，没有“巨大的事变”带来的希望和鼓舞，即使有“天才”的诗人出现，也会因绝望而“僵化”的。而王粲、刘桢、曹氏兄弟以至女诗人蔡文姬等，之所以没有为苦难埋葬，并在诗歌创作中发为伤时悯乱、慷慨多气的吟唱，就不仅在于他们都经历了“伤心惨目”的动乱，更在于他们从曹操统一北***事业的推进中，受到了英雄业绩的极大鼓舞和推动。
(16)、A、《文化批判》 B、《北斗》 C、《文学季刊》 D、《前锋月刊》
(17)、其意象的本质特征是哲理性。***古代把意象看成是表达“至理”的手段，20世纪现代派文学艺术也把表达哲理和观念看作是意象创造的目的和最高审美理想。这就决定了意象从本质上讲，就是“表意之象”。反之，也就不能称之为意象，更不能称为审美意象了。其意象的表现手法特征，往往在于象征性。这里所说的象征是一种狭义的象征。也就是说，意象实际上已成为某种“意义”的载体。这种形象“并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛、较普遍的意义来看”(黑格尔语)。于是象征也成了判定一个形象是否意象的尺度。其意象的形象特征往往具有荒诞性。中外文论都已揭示了意象往往是一种有悖常规的形象，它的外在形态的荒诞奇怪和内在事理的有悖常理构成了“荒诞”的双重内涵。意象一般都是通过形象上的“愈出愈奇”和事理上的“不可思议”引起人们的思考。即使有的意象不具有外在的荒诞性，也必然含有某种内在的荒诞性，如《等待戈多》等。所以，“荒诞”是审美意象很普遍的特征。其抽象思维的直接参与，是意象的思维特征。这一点不论在创作中还是在鉴赏中都表现得很充分。在创作时，物象的选择和形象的设计，都是在严格的抽象思维的制约下进行的。用艾略特的话来说即为思想寻找“客观对应物”。在鉴赏时则表现为要从意象“一点一点地去猜”(马拉美语)。由此形成了意象第五个特征，即鉴赏的特征的求解性与多义性。其鉴赏的过程乃是审美求解的过程，即从意象特征出发，“猜”出它的立意来，从具象到抽象。为此，法国现代戏剧家布莱希特提出了“反共鸣”原则，这是在对典型、意境的鉴赏中所没有的现象。由于意象的意义是靠“象”来呈现的，作者的意思并没有直接说出，全靠接受者去求解、去猜想，于是接受者的结论必然众说纷纭，有时竟与原意南辕北辙，这就出现了意象的多义性特征，这种现象虽说人们在欣赏意境、典型时也有所存在，但在意象更突出。所以***汉代董仲舒提出的“诗无达诂”的说法，主要便是针对象征意象而言的。这一特点在西方现代派文学艺术中表现得更为明显。
(18)、“喏，头露出来了!”他的同学趁机起哄。七八个脑袋立刻一齐凑向阴沟洞。“缩回去了，等会儿还会出来的。”不消十分钟，阴沟边上已围上了几圈人，外圈的人焦急地向里层的人打听：“什么东西?”“什么东西?”。“白毛老鼠，绿眼睛，连尾巴两尺长。”“哟!”
(19)、A、单四嫂子 B、魏连殳 C、藤野先生 D、闰土
(20)、阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。做起来 卡尔维诺(意大利)
2、文学的话语蕴藉特点常常体现为两种修辞形态
(1)、城里有许许多多的事他不明白，听朋友们在茶馆里议论更使他发糊涂，因为一人一个说法，而且都说得不到家。
(2)、叶燮：《原诗·内篇》诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。
(3)、试论新时期文学现代主义艺术实验的意义和局限。
(4)、文学是社会结构的—个组成部分。社会结构是由人类社会生活过程的各种要素或各个方面的总和构成的总体组织，包括两个基本层次：经济基础和上层建筑。经济基础是与一定物质生产力相适应的、由社会生产关系的总和构成的、社会赖以生存和发展的现实物质基础。上层建筑是由经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和，包含两个层面：***、法律制度和社会意识形态。文学属于上层建筑中的社会意识形态。意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于***、法律制度的话语活动。文学作为意识形态，一方面最终决定于社会的经济基础；另一方面，它与经济基础的关系不是直接的，而是间接的有距离的，它往往要与上层建筑中***、法律等中介的环节与经济基础发生联系。
(5)、从索福克勒斯的《俄狄浦斯王》到欧里庇德斯的《美狄亚》，希腊悲剧在命运观和英雄意识方面经历了怎样的变化？(15′)
(6)、科目代码：610 科目名称：610文艺学综合基础 满分：150
(7)、在比较了两种批评模式之后，可以看出传统批评与现代批评的主要区别：一是产生形成的时代历史条件有别，二是学科理论的背景支撑有别，三是批评的着眼点和视野有别，四是对社会和读者产生的影响有别。但是，他们也有一个鲜明的共同点，那就是批评的对象都是文学作品。因此，尽管有种种区别，并不妨碍它们在具体批评中的某些交叉和相互借鉴。
(8)、老画家兴奋至极，就把这个放浪的人扶了起来，并对他说：“你跟我来，我会给你酒喝，给你饭吃，给你衣穿。”
(9)、我若为王，我的姓名就会改作：“万岁”，我的每一句话都成为：“圣旨”。
(10)、艺术真实：是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗意性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。
(11)、禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
(12)、这场比赛结束后，教学水平有了很大的提高。”
(13)、试述商品经济条件下文学出版业的复杂性。
(14)、A、《论古文白话之消长》B、《寄胡适之》C、《估学衡》 D、《致蔡鹤卿太史书》
(15)、闻捷的主要作品有抒情诗集《 》和长篇叙事诗《 》等。
(16)、对《阿Q正传》有哪些不同的解析?试举三种说法，以评析。
(17)、赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡报茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是微。
(18)、请简要说明文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有何区别。
(19)、待他们到别处逛了一大圈回来时，那里已围得黑鸦鸦的。十字路口被堵塞了，排成长蛇阵的电车、卡车象乌鸦一样狂叫。
(20)、在小说的艺术体裁、结构、形式和语言方面，陀思妥耶夫斯基的小说也极具特色。首先，陀氏小说具有古代民间故事那种狂欢化特征，各种看似对立的因素奇妙地结合在一起，对话精神贯穿其中，形成体裁和人物关系上的“巨型对话”。其次，作品主人公的语言众声喧哗，精微独特，成为一种既指涉事件又指涉关系、既面向自我又面向他人的“双声语”，这类人物对话和辩论构成小说的“微型对话”。再次，陀思妥耶夫斯基一般不描写事件的起因和缘起，小说的叙事相应弱化，而议论、思索、对话的因素则得到加强。因此，小说不重历时性而重共时性，多元的世界并存于同一空间。最后，陀思妥耶夫斯基的小说犹如音乐复调，善于运用对位和转调。作家的笔触犹如摄象机，善于以远近左右各种镜头捕捉纷繁的画面，纷繁复杂而瞬间显现，各显特色而穷形尽相，多种声音在对话中交往共存，从而使得小说具有一种多主题、多声音、多线索的复式结构。可见，共时性、开放性、对话性和未完成性构成陀思妥耶夫斯基复调小说的鲜明艺术特色。
3、文学的话语蕴藉举例诗歌
(1)、文学理论、文学批评又是对文学的“共时”研究一种横向审视；而文学理论史、文学批评史、文学史是“历时”研究一种纵向追溯。
(2)、我不会转回再走这一股。/我将带着惋惜的心情，/向我后面的行人倾诉∶我在树林中遇到两条路，/却选定来往稀少的一股，/结果导致了不同的遭遇。
(3)、陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物，不得不以陌生的眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感的构思方式。
(4)、试分析20世纪西方文学中漂泊主题的表现形态。
(5)、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
(6)、以《三国演义》、《水浒传》和《西游记》为例，比较分析其悬念手法。
(7)、具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。第从目的看，文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图；第从方式看，文学处处以形象感人，但也含有某种理性；第从态度看，文学富于情感性，但也带有某种认识性。
(8)、小说《边城》的女主人公翠翠________
(9)、创造主体的主导性、能动性、创造性又集中体现在实际创造过程中对“具体客体”的剪裁、缀合、概括、综合、虚构、想象和情感化、观念化上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注。在这个过程中，客体被主体重新塑造，受到主体心灵的“洗礼”，而转化为表征一定意义的客观形式，转化为一种有意味的生动符号。就是说，通过主体的能动创造，生活客体终于转化为主客体统一的艺术品，正如黑格尔所说的：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借助感性化而显现出来了。”从对客体的选择到重塑，首先都是按照作家“内在的尺度”即作家对生活的认识和审美需要、审美目的、审美理想来进行的。不同的作家对生活的不同认识和不同的审美需要、审美目的、审美理想，他们所选择的具体客体和所创造的艺术作品也必然是丰富多彩、千差万别的。
(10)、能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？
(11)、而曹植在《与杨德祖书》中，对陈琳“不闲于辞赋，而多自谓能与司马卿同风”的严肃批评，也正显示了邺下创作团体在开展文学批评上不留情面的新风气。曹植鉴于“世人著述，不能无病”的状况，还大力提倡“好人讥弹其文，有不善应时改定”的作风。这对建安作家在创作上的互相评析、切磋琢磨，不断提高艺术表现的水平，无疑是强有力的推动。
(12)、 上述事例说明：文学市场立即欢迎的，未必是好作品；文学市场一时冷落的未必是不好的作品。这是因为，文学作品一时的商品价值与其内在的审美价值并不是一回事，二者常常发生背离。文学作品的商业价值与审美价值相统当然是值得追求的，但文学作品的畅销与否只是取决于作品符合当时读者的一般审美趣味和大众消费时尚的程度。许多优秀作品的艺术追求往往高出当时人们艺术趣味的平均水平，因而常常遭到冷落。但这种冷落是暂时的，随着时代的审美趣味的变迁和读者的艺术修养的提高，真正优秀作品的艺术价值最终会被人们发现和接受，从而获得更为久远的艺术生命力。
(13)、首先，创造主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征，不同于在认识关系中，主体必须保持对客体的理智。在文学创造中，主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系，对于那些与人的情感不相干的客体，作家是不会关心的，一旦客体与主体发生某种诗意的联系时，主体就会对它倾注全部热情。这种情感体验是非理性思考的结果。其次，创作主体对客体审美价值的把握以感性的直观为思维特征，不同于认识主体对客体的概念式、逻辑思维的把握。文学活动作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而是以形象为中介去连接客体，并始终不扬弃客体的个别性，不粉碎客体的个别形式，客体始终以具体形象向主体展现自身。所以，创作主体对客体的把握始终是一种感性直观的思维形式。而作为主客体统一的产物的艺术作品也必然呈现为一种具体生动的形象。正是在这个意义上，我们说创作主体与创作客体之间是以感性真理为联系的。 总之，情感体验和感性直观是文学创造中主体把握客体的特殊心理活动形式。换言之，在文学创造中，主体的情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带。这就是文学创造的主客体关系的特殊性。
(14)、30年代“论语派”的主体要代表人物是_______
(15)、A、《名优之死》 B、《获虎之夜》 C、《苏州夜话》 D、《湖上的悲剧》
(16)、试论汉代乐府民歌对后世诗歌的影响。(20′)
(17)、给几个句子，分析它们是什么特殊句式并说明。
(18)、C、对天保和傩送有同样好感 D、在天保和傩送之间犹豫不定
(19)、科目名称：610文艺学综合基础 满分：150
(20)、为什么说《金瓶梅》是一部具有开拓意义的小说。
4、文学话语蕴藉的典范形态有哪几种
(1)、在词汇意义的类型中，与概念相关的部分是()，在词的色彩义中，能够反映人对
(2)、以主观性感知与诗艺性创造所提供感性形态的假定性情境，是与社会生活的个别性、偶然性相联系的；而它所表现的社会生活的内蕴又是与其普遍性、必然性相联系的，这一内在矛盾在文学创造中是通过艺术概括的手段达到对立统一的，换句话说，艺术概括是创造艺术真实的基本途径。鲁迅的这段创作谈道出了艺术概括的基本内涵。可从这一角度予以评述。
(3)、请简评胡适“作诗如作文”的主张及其文学史意义。
(4)、雅与俗，即高雅艺术与通俗艺术，是文艺活动发展过程中出现的一种有普遍性和规律性的文艺现象。从字面上讲，雅即高雅美好，高雅艺术一般是指思想艺术水平高或较高的作品；俗即平凡通俗，通俗艺术是指水平一般或较低的作品。文学艺术的雅与俗是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗，并且随着时间的推移和接受者的不同而有所变化。雅与俗在文艺领域被使用，同***提出的“阳春白雪”与“下里巴人”、提高文艺与普及文艺，具有同一层面的含义。“阳春白雪”与“下里巴人”都是***古代楚国的艺术。据《文选·宋玉对楚王问》记载：当时，楚都唱“下里巴人”的，“国中属而和者数千人”，而唱“阳春白雪”的，“国中属而和者，不过数十人”。***所说的“阳春白雪”即高雅的、提高的文艺，它的特点是比较细致，比较难于生产，并且往往比较难于在目前广大人民群众中迅速流传；“下里巴人”指通俗的、普及的文艺，它的特点是比较简单浅显，比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。由于文化素质的关系，那些不识字、无文化或文化水平较低的群众，在劳动、工作之余，迫切需要从那些普及的、通俗的文艺中得到消遣、娱乐。随着人民群众文化水平和审美能力的不断提高，“人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。”(《***选集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第862页。)提高，是在普及基础上的提高；普及，是在提高指导下的普及。普及——提高——再普及——再提高，俗——雅——俗——雅，这是一个双向循环的发展过程，是人类文学艺术活动发展的一条重要规律。社会主义时期的文学活动，也必将在雅与俗、提高与普及的双向循环的无限发展过程中，走向更大繁荣。
(5)、①材料储备和情感积累；②气氛和契机；③综合心力的集中爆发。(3)结合教材，举例分析。
(6)、请根据下面的题目写作一篇论文，不得少于4000字
(7)、阐明情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系；诠释情感评价的诚挚情态及艺术呈示之含义。
(8)、A、文学研究会B、创造社C、语丝社D、未名社
(9)、文学的审美意识形态性质存在于其话语系统的蕴藉中，无法离开这种话语蕴藉而***存在。话语蕴藉是对文学活动的特殊语言状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。这里有两层意思：一是整个文学活动带有话语蕴藉性质；二是在更具体层次上，被创造出来以供阅读的特定语言性“文本”带有话语蕴藉性质。文本的话语蕴藉常常表现在两方面：含蓄和含混。含蓄指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。含混(也称歧义、复义或多义)，指看似单义而确定的话语蕴籍多重不确定意义，令读者回味无穷。含蓄突出的是表达上的“小”中蓄“大”，含混偏重的是阐释上的“一”中生“多”，但两者在实质上是一致的：共同揭示出文学本文的丰富的意义生成可能性即话语蕴藉特性。
(10)、《文心雕龙》是 时期的批评家 写的。
(11)、艺术发现是一部作品发生的契机，也是一次文学创造活动开始的“由头”。没有它，很难设想会有文学创造一连串活动的展开。
(12)、文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。
(13)、其在文学的早期形式上也体现了劳动的痕迹。诗这种文学体裁成熟时间较早，它往往讲求韵律、节奏，而这与人的劳动过程是直接相关的，如通过劳动号子来协调步伐，通过有节奏的声音来协调狩猎者队伍的推进速度与包围猎物时的队形等。早期的诗歌，从文学史的发掘、整理情况来看，它基本上是作为歌曲的唱词出现的，同时在吟诵中，往往伴随着吟诵者的身体语言动作，即“手之舞之，足之蹈之”。诗、乐、舞三位一体，实则是劳动过程中，诗歌、音乐、舞蹈几种艺术形式萌芽因素统一在一起的反映。
(14)、前期新月派，是1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗携”为基本阵地的诗人群。主
(15)、因为禁令被制订的时候总有恰当的原因，所以没有任何人觉得有理由抱怨，也没人觉得受不了。
(16)、古代文学、现当代文学与外国文学(回忆版)
(17)、子与许仙如醉如痴的爱情，虽然说是两界之情，但是也是甜甜蜜蜜，然后又写出了白娘子与法海的层层较量，最后被镇在了雷峰塔下。也是脍炙人口的流传于民间，被人们广为赞美。
(18)、它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟。
(19)、第文学形象是假定与真实的统一。文学形象，一方面是假定的，不是生活本身，有的甚至与生活本身的逻辑也不一致；另一方面，它又来自生活，能使人联想起生活，使人感到比真实的生活还真。这就是文学形象假定性与真实性相统一的特征。这中间虚拟性和假定性是文学形象的前提性条件。那么，怎样使它与真实性统一起来呢?这就要假定得合情合理。所谓“合理”，是指文学形象真实性的客观规定性。也就是指生活的本质和规律，不管读者面对着多么荒诞虚妄的文学形象，他都可以用自己生活中体验到的“理”加以衡量，如读者觉得合理，就是真实，否则就是不真实。当然，“合理”，有时也意味着合乎理想，凡是合乎读者理想的形象，读者也会认可。如《西游记》中孙悟空的形象和情节。所谓“合情”，是指文学形象必须反映人们的真实感受和真挚感情。而合理与合情相比，“合情”的因素往往比合理更有能动性：一是可以把看来不真实的细节升华为艺术真实，如李白写道：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；二是当客观真理与主观情感发生矛盾时，艺术的原则是牵理就情，如《牡丹亭》中写到人能死而复生。总之，文学形象是在“合情合理”的尺度上实现假定性与真实性的统一。
(20)、她没有很死板地去讲课而是不停地向“同学们”提问带动气氛
5、文学的话语蕴藉举例分析
(1)、“唐宋八大家”中你比较喜欢的是哪家？为什么？如果都不喜欢，也请说明理由。
(2)、劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。
(3)、简述福克纳《喧嚣与***动》的叙事结构有何特点。(10′)
(4)、《诗经•采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”四句，使用何种手法抒写戍卒归乡途中的感情？这样写有什么好处？
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精选129句文学的话语蕴藉