哲学名言德语
1、德语哲学词典
(1)、罪恶深渊里有天使，粪土堆里有珍珠，在黑暗中找着耀眼夺目的东西，不是不可能的。〔法〕雨果：《海上劳工》
(2)、玩人丧德，玩物丧志《尚书•仲虺之诰》WeranderezumNarrenhält,verliertseineTugend;wersichmitunnützenDingenbeschäftigt,verliertseineZielstrebigkeit.
(3)、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔
(4)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。——黑格尔
(5)、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔
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(7)、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》
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(9)、天下物无独必有对。〔中〕魏源：《默觚》成功或胜利在等待你，嘲笑和失败也在等待你。〔中〕沈从文：《沈从文文集》
(10)、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。——黑格尔
(11)、我们可以随自己的高兴来认识这个世界，然而世界总少不了光明面和阴暗面。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
(12)、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
(13)、WievieleBleistiftemoechtenSie?
(14)、有了上帝，希腊哲学和科学所面临的问题立即迎刃而解。
(15)、在政治上，需要说话的时候问男人，需要做事的时候问女人。
(16)、我不迷信，但确实有东西不能带给我好运，比如男人。
(17)、你如果行善事，会有人说你其实暗藏私心。不管怎样，还是要做善事。你今天所做的善事，明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事。
(18)、5)LiebeistderEntschluss,dasGanzeeinesMenschenzubejahen,dieEinzelheitenmoegensein,wiesiewollen.爱意味着这样的决定，肯定主流，放任末节。
(19)、其实，世界的演进是在多种多样的复杂互动而形成的合力里产生出来。这里“合力”并非是科学的、逻辑的、清晰的，而乃很多种看得见和不可见的统很多样可分析和不可分析的统正因其成分之复杂和互动之错综，从而哪一种或哪几种成分和趋势会成为现实，是难以预测的，如果要用因与果的关联来讲，它是多因果的；如果要用必然和偶然的对子来讲，它是偶然的；如果要用现象和本质来讲，实乃没有本质的现象。总之，世界之所以如此，是在于它已经如此了，而不是它必然会如此。
(20)、有了阴影，光明才更具耀眼。〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》
2、德语哲学句子
(1)、蒙田语录：人最难做的是始终如而最易做的是变幻无常
(2)、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。——黑格尔
(3)、要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。〔印〕泰戈尔：《戈拉》
(4)、美与丑本来就没有准则可言。〔中〕古龙：《边城浪子》
(5)、最肥沃的土壤上最容易生长莠草。〔英〕莎士比亚：《亨利四世》
(6)、问题出在什么地方呢？质而言之，未知既是未知，它可能与希腊型哲学事前的假设一样，也可能不一样，世界可能与希腊型哲学的假设方式相合，也可能不相合。正如沿着由希腊而来的哲学和科学的道上走下去，弗洛依德用理性的方式发现了非理性的无意识。无意识的性质与理性的意识正好是对立的，笛卡尔的“我思故我在”到了弗洛依德这里变成了“我思故我不在”(一旦用意识去思，被意识所压抑的无意识就呈现不出来)。然而，弗洛伊德对非理性无意识，仍然是带着西方型的理性工具去进行探险的，因此，它得出的只是一个新的范式。然而这一范式，却启示出——未知既是未知，它可能与从已知对之进行假设的前提一样，也可能完全不一样，如果未知世界正好投合认识者的假设，即未知世界是一个与希腊型哲学和科学同质的世界，那么，对未知的认识就会进行下去，人类的发展无非是由已知到未知而己。然而，如果未知世界不是(至少不完全是)如希腊哲学和科所假设的那样呢？
(7)、KoennenSiedasWortbuchstabieren?
(8)、WernieseinBrotmitTränenaß,werniediekummervollenNächteaufseinemBetteweinendsaß,derkennteuchnicht,ihrhimmlischenMächte.凡没有就着泪水吃过面包的人，不懂人生之味。”....
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(10)、-------------往期文章精选-------------
(11)、DarfichumIhrenNamenbitten?
(12)、WielangewollenSiehierbleiben?
(13)、事情总是这样，有了一个极端就有另一个极端的代表来跟它作对。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》
(14)、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因疯狂投水自杀身亡。母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。
(15)、4)DieLiebeistsounproblematischwieeinFahrzeug.ProblematischsindnurdieLenker,dieFahrgaesteunddieStrasse.无疑，爱就像辆机车。换的是司机、乘客和道路。
(16)、只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
(17)、MeineLebensphilosophieist:Einatmen– Ausatmen.
(18)、回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按韦伯的说法，西方文化之特质产生了其他文化都未能产生而只有西方才产生的东西：普遍性的科学(数学基础、几何、力学、化学)，亚里士多德的理性概念和分类，理性和法律学说和严谨的法学构架，近代的科学实验室，基督教型的系统神学，西方的交响乐和焦点透视的绘画……把韦伯的一大堆举例进行精简，可按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。
(19)、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己。
(20)、实际上，笛卡尔的问题不是：我有什么样的存在，而是：我有什么样的本质。“我思”不是人的存在，而是人的本质。按照笛卡尔主义，人的存在是灵魂和身体的结合，人的身体和其他事物一样，都以“广延”(参考亚里士多德、西方哲学史中在谈及其以及更早时关于“空间”的叙述)为本质，只有“我思”才是人区别于其他一切事物的本质。
3、德语人生哲理名言
(1)、WenninderPolitiketwasgesagtwerdensoll,fragtmaneinenMann.Wennetwasgetanwerdensoll,fragtmaneineFrau.
(2)、危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。〔印〕《五卷书》
(3)、欧氏几何认为，由平行线外一点，只能引出一条直线，与已知直线平行，非欧几何认为，由平行线外一上点，可以引出一条以上的直线，与已知直线平行。非欧几何虽然与欧氏几何完全相反，但并没有否定其真理性，却否定了其放之四海而皆准的绝对真理性。在现代物理学中，光究竟是波还是粒子，在于科学家设计什么样实验去验证。用一种实验程序去看，光呈现为波，用另一种实验程序去看，光呈现为粒子。客观世界是怎样的，不仅在于它究竟是怎样的，还在于人用什么方式去看。
(4)、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔
(5)、要尊崇过去的遗产，但也要一片至诚地欢迎新的萌芽。——舒曼
(6)、14狄尔泰 Wilhelm Dilthey !诠释学
(7)、22斯宾格勒=斯本格勒=施宾格勒 《西方的没落》!哲学家、史学家
(8)、以上三种理解各执一词，各有各的道理。但是，他们的道理都只是一个哲学家或哲学派别的道理，如果把这个道理推广到西方哲学的全部，难免以偏概全。正是这种以偏概全的片面性，使中国人对西方哲学的一些基本观点产生了误解。这些误解的广泛流行，降低了中国的西方哲学研究的质量，不能与西方哲学的国际研究接轨。以下用十个例证，说明对Being的片面理解而产生的误解的广泛性。
(9)、许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
(10)、苏格拉底(Socrates，公元前469—公元前399)说：“IonlyknowthatIknownothing”(我唯一所知的是我一无所知)。这是一个最具有西方哲学特质的名言。
(11)、免费获得大尺度德国青春暗黑神剧《堕落街》资源
(12)、最芬芳的花蕾中有蛀虫。〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》
(13)、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。——黑格尔
(14)、WievielmoechtenSiedafür?
(15)、WiehochistdiesesHaus?
(16)、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界——黑格尔
(17)、就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。〔德〕黑格尔：《小逻辑?逻辑学》
(18)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
(19)、一个人的缺点仿佛是他的优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。〔苏〕列宁：《列宁选集》
(20)、人们往往以自己熟悉的某一个哲学家或哲学派别的论点为依据，用一个中译概念固定Being的单一意义，而不了解其他哲学家和哲学派别对Being的意义的规定，也不了解现代西方哲学关于Being意义的多样性及其联系的复杂性的讨论。以下用六个例证，说明对Being的片面理解而产生的误解的广泛性。
4、德语哲理短句
(1)、WirhabenleiderkeinfreiesZimmermehr.
(2)、谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。〔意〕布鲁诺：《论原因?本原和一》
(3)、某种对立的两极……不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。〔德〕恩格斯：《反杜林论?概论》
(4)、这一翻译造成了一个误解，使人觉得普罗泰戈拉在这里宣扬一个赤裸裸的唯心主义命题：人决定着万物的存在或不存在。麦克道尔在他的译本的注释中说，在后一部分“‘是’动词的不完全形式出现了四次”。其意义是：“我知道x是(或不是)f”，“x是(或不是)f，全靠我来衡量。”正确的翻译应该是：“人是万物的尺度，是所是的东西是什么的尺度，是不是的东西不是什么的尺度。”普罗泰戈拉的观点是，人是认识的主体，只有人才能知道事物为什么是这样而不是那样的道理。
(5)、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。〔中〕鲁迅：《集外集拾遗?关于知识阶级》
(6)、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界——黑格尔
(7)、西方哲学的旧思维是用理性的方式去认识世界和解释世界。面对现代世界是这样之现实，一旦追问，世界为什么是这样的？其思维就进入这样一种程序：第从现有的结果去找原因，得出一个历史演进的因果律；第在认定因果的过程中，排斥偶然而得出必然；第得出的必然进一步被提炼成为说明决定现在世界所以如此的本质。如此的因果—必然—本质的理论话语，形成了一种独断论：世界之所以如此，在于它只能如此，必然如此。
(8)、唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》
(9)、könnenSieZusammenhängenichterkennen;
(10)、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！——黑格尔
(11)、凡事应正反相比，自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》
(12)、1)DieLiebeisteinWunder,dasimmerwiedermoeglich,dasBoeseeineTatsache,dieimmervorhandenist.爱是奇迹，随时可能发生，恶是事实，永远存在。
(13)、「最丰盛的语言文化大餐最自由的外语学习基地」
(14)、这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。
(15)、3)AuchistdasvielleichtnichteigentlichLiebe,wennichsage,dassDumirdasLiebstebist;Liebeist,dassDumirdasMesserbist,mitdemichinmirwuehle.当我说，你是我的最爱的时候，也许那并不是真正的`爱;真正的爱是，对我而言，你像剜心的尖刀那样刻骨铭心。
(16)、不知什么原因，我总会把德兰修女的话与维特根斯坦的话关联起来。在一次读维特根斯坦的话的时候，我突然体悟出：世界业已如斯，来到世界上的我已然如此，应当珍重自我，珍重世界，不但在世俗的意义上，而且在哲学的意义上。
(17)、KeinenZucker,aberetwasSahnebitte.
(18)、德尔图良(Tertullian，160～约225)说：“Ibelieveitbecauseitisabsurd”(正因为荒谬，所以我才相信)。
(19)、-manmussauchanwenden.
(20)、3尼采 Friedrich W.Nietzsche
5、德国哲学语录
(1)、KoennenSieeinbisschenlangsamersprechen?
(2)、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。——黑格尔
(3)、这些“问”在一无所知的困惑中产生出来，带着这些“问”，苏格拉底开辟了希腊哲学的新方向。
(4)、德尔图良以后的思想史表明，每当西方哲学面对可能使自己伟大的理论建构功亏一篑的最后关键时刻，都是用德尔图良的方式来解决问题：笛卡尔的从怀疑一切到引出上帝的存在，开创了西方近代哲学；牛顿从万有引力引出第一推动，让西方的近代科学攀上宏伟的高峰；康德从物自体引出上帝，把自己的哲学体系说圆满了；爱因斯坦从相对论引出上帝不会掷骰子，而坚定着追求统一场的信心……
(5)、KönntenSieetwaslautersprechen.
(6)、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。——黑格尔
(7)、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
(8)、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。——黑格尔
(9)、KoennenSiefürmichdastragen?
(10)、最曲折的路有时最简捷。〔法〕孚希特万格：《假尼禄》
(11)、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。——黑格尔
(12)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
(13)、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！——黑格尔
(14)、但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题。从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查(toexamine)自己的命题，进而去反思(toreflect)人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界最有名的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式(idea/form)，继而产生了亚里士多德，创立了严格的形式逻辑。本质性的理式是标准，形式逻辑是方法，世界的一切都要经过严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大时代影响的，如培根“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如弗洛伊德对意识的追问，如德里达对深层结构的追问……
(15)、要留神听所有的民歌，因为它们是最美丽的旋律宝库，它们会打开你的眼界，使你注重到各种不同的民族风格。——舒曼
(16)、理解世界方式的多样性以及由理解方式的不同而来的世界的多样性，也在人文中出现：精神分析中的意识与无意识，结构理论中的结构与解构，解释学中的文本在不同视野中的呈现……进而，不同文化对世界理解的差异也得到重新的思考。西方文化与中国文化、印度文化以及其他文化对宇宙的不同理解，不再是文明与野蛮，科学与愚昧，理性与非理性的差异，而乃不同理解范式的不同。
(17)、WennSieeineVaginahabenundeineeigeneMeinung,dannistdaseinetödlicheKombination.
(18)、Sex-Appealistdas,wasMännernurmitdenHändenbeschreibenkönnen.
(19)、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。——黑格尔
(20)、大巧在所下为，大知在所不虑。〔中〕荀况：《荀子?天论》
(1)、AufRegenfolgtSonnenschein.
(2)、WennSienachvorneblicken,
(3)、对立是存在物的本原。〔古希腊〕毕达哥拉斯：《西方哲学原著选读》
(4)、Wereinstfliegenlernenwill,dermusserststehnundlaufenundkletternundtanzenlernen: manerfliegtdasFliegennicht!——FriedrichWilhelmNietzsche谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！——尼采
(5)、西方哲学有与其他文化中的哲学不同的特质。这特质从哲学的各个方面呈现出来，本文从西方哲学史上的四句名言来体悟西方哲学的特质。
(6)、对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
(7)、许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》
(8)、WennduvondeinemKindniemalsgehasstwordenbist,bistduniemalswirklichVateroderMuttergewesen.
(9)、自从有了希腊哲学之后，世界就由两个部分所组成：已知和未知。而未知的存在意味着人无法去理解整体。正如休谟所说的，从太阳前天升起昨天升起今天升起不能必然推出它明天也会升起。正如现代哲学认识到了，发现了一只两只三只乃至一万零一只天鹅是白的，也推不出“一切天鹅都是白的”这一整体肯定的定义来。正因为未知的这一可怕性质，康德从哲学上给人类的知识划了界线，人类只能(在征服未知的进步中)认识现象界，认识不了(与未知的本质相连的)物自体！
(10)、艺术家的天职，是把光亮灌注别人心深处。——舒曼
(11)、那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
(12)、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
(13)、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程
(14)、最上等的酒在酿酒桶里也不免有酒糟。〔法〕雨果：《九三年》
(15)、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。——黑格尔
(16)、Wennichetwaswill,mussichdarauflosgehen.UndentwederfalleichdannfürchterlichaufdieNase,oderichbekommees.
(17)、柏拉图对理念论所做的论证表明，他没有把Being理解为“存在”，而是把它理解为判断的对象“是者”。理念因为享有完全的Being而能够被判断，具有知识的确定性。同样，可感事物并非不存在，只是由于介于“是”与“不是”之间，因而不能被确定地认识，只能成为意见的对象。“是”、“非是”、“既是又不是”的区分是如何确切地判断认识对象的认识论的区分，而不是关于世界的本原的唯物论、唯心论或不可知论的区分。柏拉图对知识的对象(理念)与意见的对象(可感事物)所做的区分是可以理解的，其中的道理如同我们经常所说的那样：“感觉到的东西不一定能被理解，只有理解了的东西才能被更深刻地感知。”
(18)、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
(19)、释义：密涅瓦就是罗马神话中的智慧女神，栖落在她身边的猫头鹰是思想和理性的象征。密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞就可以看见整个白天所发生的一切，可以追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹。
(20)、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。〔中〕《列子?天瑞》
(1)、eingutesGedichtlesen,
(2)、《旧约》是以当时的希伯莱的日常语言写成。耶和华(Jehovah)的希伯莱文的发音是Yahweb，即“雅威”，指YHWH，即“我是”的意思。耶和华说“Iamwhoam”，不过是说他的名字就是耶和华，并无哲学上深奥的意义。直到后来，基督教早期教父根据希腊哲学的Being的范畴，根据这句话把上帝理解为最高的Being，其意义是最高的本体。
(3)、FühlenSiesichwiezuHause!
(4)、一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》
(5)、MenschnichtohneLiebesein.人不能没有爱情，就像太阳不能没有光。
(6)、WielangeistdieserBleistift?
(7)、两高不可重，两大不可容，两贵不可双，两势不可同。〔中〕魏源：《默觚?学篇十一》
(8)、29施普兰格=斯普兰格=!将社会的价值总结为六大类
(9)、最高的树被风吹得最弯。〔意〕达?芬奇：《论绘画》
(10)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语•子罕》DukannsteinerArmeedenGeneralrauben,dukannstabereinemVolknichtdenWillenbrechen.
(11)、这时，就可以理解，爱因斯坦在追求统一场中，内心有一个上帝的信仰。也可以理解，力图去把握科学和逻辑把握不了的Being(存在)的海德格尔，感受需要一个上帝的救渡。所谓的上帝，就是西方哲学和科学从逻辑上需要的那一个至大无外至小无内的宇宙的整体性。而这个作为绝对整体的上帝却是西方的哲学和科学所无法证明的。这样——在理解的同时，这一理解本身并没有西方科学和逻辑所要求的充足的理由。正是在这一西方思维的困局中，爱因斯坦发出了他的名言：宇宙中最不可理解之事，乃宇宙是可以理解的，这句话可以反过来：宇宙是可以理解的，乃是宇宙中最不可理解之事。
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