苏格拉底的申辩全文
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(1)、内容简介：18世纪末，在遥远的约克群地区，呼啸山庄里曾发生过一个凄婉的爱情故事。希斯克利夫与凯瑟琳青梅竹马，两情相悦，然而凯瑟琳却嫁给了温柔、富有的林顿。希斯克利夫愤然出走，几年后狠狠地报复了林顿家族，但从此他也永远地失去了心爱的凯瑟琳。幽灵在呼啸山庄徘徊，似乎永无宁日……
(2)、我们不可能知道所有的事情，对于我们确信自己不知道的事情，我们会更加谦虚，但对于我们觉得自己知道的事情，我们很可能会陷于刚愎自用。陷我们于无知的恰恰是我们的已知。
(3)、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевичТолстой)(1828～1910)19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
(4)、在解释完为什么有很多人对他抱有敌意之后，苏格拉底开始论证自己完全无罪。
(5)、正是因为这些不同的记载，哲学史上就有了那个著名的「苏格拉底问题」，也就是说，苏格拉底到底是什么样的人，恐怕没人能说清。
(6)、WarandPeacebyLeoTolstoy(战争与和平)
(7)、Practically,nothingtheysaidwastrue.
(8)、后来这个朋友就把祭祀的回答告诉了苏格拉底。
(9)、“因为照你的说法，在特洛亚平原战死的那些半神，尤其忒提斯之子(阿喀琉斯)，或许就该是一帮平庸之辈喽？！忒提斯之子睥睨危险，不愿忍辱偷生，那时，他一门心思要杀死赫克托尔。这位母亲作为女神，就我所知，大致说了这样一番话，‘孩儿呀，如果你替友伴帕特罗克罗斯而向凶手复仇，杀死赫克托尔，你自己也会死，’她说，‘因为你的大限在赫克托尔之后立即就会到来。’然而，他听了这话之后，丝毫没有把***和危险放在心上，反倒更怕因没有替朋友报仇而像一个卑鄙懦弱的人那样活着，‘那就让我立即死去吧，’他说，‘只要能够对行不义者施予惩罚，以免留在这里，在弯弓般的舰船边遭人嘲笑，成为大地的负担。’你不会认为他顾虑的是***和危险吧？”
(10)、真正惬意的人生：不急不缓、不骄不躁、不卑不亢
(11)、正是因为这样，苏格拉底不但被称为是哲学家的典范，还被称为是哲学家的守护天使。
(12)、苏格拉底说，我没有不敬神啊，我一直在听从神的旨意，神说我是世界上最有智慧的人，其实是要告诉世人，只有知道自己无知，才能得到智慧，所以我天天找人辩论，就是为了让大家意识到自己的无知啊。这是神给我的差事啊。我做这些事情都是为了雅典好。苏格拉底说，我就像是一只牛虻，去叮马的***股，因为马已经变得太懒太肥了。
(13)、“雅典人，我虽然非常敬重和热爱你们，但我宁可服从那位大神，而不是你们，只要我还有一口气在，只要我能够，就绝不会停止热爱智慧，也就是劝勉你们，用我习惯的说话方式向我时不时碰到的你们当中的任何人指出：‘最优秀的同胞们，你们作为雅典人，也就是在智慧和精神力量方面最伟大也最著名的城邦的人，居然只去关心如何才能赚取尽可能多的钱财、名望和荣誉，却既不关心也不思考明智、真理以及如何让灵魂尽可能变得最好，难道你们就不感到羞愧吗？’
(14)、PygmalionbyGeorgeBernardShaw(卖花女)
(15)、ThePrincebyNiccoloMachiavelli(君王论)
(16)、《呼啸山庄》是世界上最震撼人心的“黑色英雄”小说作品之描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和***的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。本书为“外国文学经典”系列中的一本，保持了英文版的原汁原味，值得一读。
(17)、 苏格拉底临死前这句话可谓妇孺皆知，但很少有人知道它的真实含意。因为克来皮乌斯并不是苏格拉底的朋友，也没有借过公鸡给苏格拉底，他是希腊神话中的医药之神。他叫朋友们去给克来皮乌斯奉献一只公鸡，显然是在说感谢他赐予了这杯***酒。
(18)、这是世界最伟大的批判现实主义杰作之也是***文豪狄更斯作品中故事情节最曲折惊险、最惊心动魄的小说之小说以18世纪的法国大革命为背景，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，叙述梅尼特医生一家充满了爱与冒险的遭遇，中间穿插了贵族的残暴、人民的愤怒、审判间谍……
(19)、这是大仲马最优秀、最受人欢迎的通俗小说之一。小说通过青年水手唐代斯被告密而遭迫害，越狱后化名基督山伯爵报恩复仇的故事，揭露了法国七月王朝时期一些上层人物的罪***发迹史，暴露了复辟王朝时期法国司法制度的黑暗，同时宣扬了大仲马所主张的社会哲理：赏善罚***。小说以引人入胜的故事情节和精湛完善的艺术技巧，博得了无数读者的青睐。小说出版后，在社会上引起了空前的轰动，被翻译成几十种文字出版，在法国和***等西方***多次被拍成电影。尽管这部小说问世已有一个半世纪之久，但它至今仍在世界各国流传不衰，被公认...
(20)、这么说吧，美勒托斯，你提起这场诉讼无非是为了以此来考验我们，要不就是你根本不知道该用什么真正的罪名来控告我，难道不是吗？！无论你打算用什么法子去劝服某个哪怕稍微有点理智的人，说一个人相信有神灵之事，也相信有神明之事，但又说这同一个人却既不相信有神灵,也不相信有神明，更不相信有英雄——那绝对办不到！
2、苏格拉底申辩篇中文版
(1)、那么，美勒托斯，请你向他们，也就是向我们正在谈论的神明起誓，说得更明确些，这既是为了我，也是为了现场这些(陪审)人。因为我还是不能明白，你的意思究竟是说我教他们相信神明存在——那样的话，我自己也就相信神明存在，因而不是彻底的无神论者，当然也就没有犯这方面的罪——不过那些神却不是城邦所信的神，而是另外的神，你就是因为这一条指控我，说我信另外的神，还是说，你认为我本人完全不信任何神，还把这种思想教给其他人？
(2)、《伊利亚特》相传为荷马所作，与《奥德赛》并称为占希腊两大史诗。描写的是希腊部族联军攻打东方部落特洛伊人都城伊利亚特的10年战争，尤其是特洛伊战争最后一年发生的故事。生动地展现了惊心动魄的战争场面，热情讴歌氏族英雄的英勇机智、不怕牺牲、献身集体的英雄主义精神，同时也表现了个人意识的滋长和战争的残暴.并已广泛地反映了当时氏族社会***、经济、文化、风俗等各方面的状况。
(3)、WarandPeacebyLeoTolstoy(战争与和平)
(4)、一百多年以来，这个复仇的故事以其扣人心弦、跌宕起伏的情节吸引了难以计数的读者。远洋归来的代理船长邓蒂斯在婚礼上遭人陷害，从此在死牢里度过了14年的光阴。越狱之后，他找到了狱友所描述的基督山岛的宝藏，摇身变成了学识渊博、举止高雅的基督山伯爵，回到巴黎展开了一系列复仇……
(5)、ThePrincebyNiccoloMachiavelli(君王论)
(6)、而作***就是对我们灵魂的伤害，就是对真正的自我的伤害。
(7)、这些指控成立不成立呢？柏拉图在《苏格拉底的申辩》中，详细地记录了苏格拉底在审判过程中的辩护词。
(8)、这个案件的疑团在于，起诉苏格拉底的那个年轻人跟苏格拉底并不认识，无冤无仇，他干吗要起诉苏格拉底呢？即使雅典人民觉得苏格拉底是个危险人物，把他流放了不就行了，为什么非要判一个70岁的老人死刑呢？就是不判他死刑，他又能再活几年呢？
(9)、苏格拉底向世人表明了自己贫寒的生活，始终都在两袖清风地践行哲学使命：不图钱财、不治生业、不当将帅、不求闻达，诸如宦海沉浮，勾心斗角，d同伐异等等，一概不闻不问，自以为忠厚有余，从政必定难以自保。(36c)
(10)、然而有那么一个人，午后打着赤脚穿着破烂的袍子走在城邦的人群中，走到不同阶层，各种年龄的雅典人跟前询问他们所认为的智慧，生命的意义以及解释为什么相信某些常识。
(11)、我想，如果能找到一个人比我智慧，那就可以到神那里去提出异议了。我可以说：你说过我最智慧，可是这里就有一个比我更智慧呀。于是，我就去访问一位以智慧著名的人物，对他进行观察。他的名字我不用说了；这是一位政界人士，我选他来试试。结果，我一开始同他谈话，就不能不想到他实在不智慧，尽管很多人以为他智慧，他也自以为智慧。因此我就试图向他说明，他自以为智慧，其实并不真智慧。结果他恨我了，当时在场的一些人听到我的话也恨我了。于是我就离开了他，心里暗想：好吧，尽管我并不以为我们人中间有谁知道什么真正美、真正好的东西，可我还是比他好一点，因为他一无所知，却自以为知道，而我既不知道，也不自以为知道。在这一点上，我似乎比他稍有高明之处。后来我又访问了另外一位更加自以为智慧的人，结果也是一模一样。于是我有树立了一个敌人，他身边的许多人也都成了我的敌人。
(12)、ATalesofTwoCitie***yCharlesDickens(双城记)
(13)、但是每一次苏格拉底都是失望而归，他发现，越是那些被人们认为拥有智慧的人，其实越是无知，反倒是经常被人看不起的工匠们，确实知道和自己的手艺相关的一些事情，但是如果他们想超出自己的手艺谈论其他事情，又会陷入无知之中。
(14)、在申辩篇里我们可以明显地感觉到，它不像柏拉图其他的对话录有着清晰的对话结构和对象，而是苏格拉底大段的独白，那么这究竟是谁与谁的对话？
(15)、对于那些认为苏格拉底无罪的人，肯定会对这样的死刑判决伤心不已，在场的就有苏格拉底的朋友和学生，包括柏拉图本人。
(16)、《造就***领袖的50堂课:新君王论》内容简介：《君王论》是一本惊世骇俗的书，它以赤裸裸的语言来教导君主，如何玩弄各种王侯将相术，把臣民驾驭在手掌上，它说一个君主应该同时学会做狮子和狐狸——狡黠如狐，凶狠如狮。只要能有助管治，一切手段，纵使是阴谋诡计、背信弃义、巧取豪夺、尔虞我诈等，都是天经地义的，而教授这些权术，也正是《君王论》的主要内容。
(17)、苏格拉底三下五除二就在辩论中胜过了自信满满的游叙弗伦，证明游叙弗伦其实并不知道「虔诚是什么」，同时也暗示他起诉自己的父亲，其实并不像他自己认为的那样正当，于是游叙弗伦只好借故说自己还有事，仓皇离开。
(18)、雅典的公民们！我得到那个坏名声，只是由于我有某种智慧。你们要问，是哪一种呢？我说就是人所能得到的那一种。也可能我确实有那样一种智慧；至于我刚才提到的那几位所具有的，我想也许可以称为超人的智慧。
(19)、据说，苏格拉底的一位莽撞的朋友凯瑞丰曾到过德尔斐神庙，他冒冒失失地请求神谕：“是否有比苏格拉底更智慧的人？”而得到的答复是：“没有”。神谕认定苏格拉底是最有智慧的人，而苏格拉底却常认为自己无知。为了弄清楚神谕，他开始了探寻的旅程，不仅仅是为了弄清神谕的真意，也是为了弄清智慧为何。
(20)、《伊利亚特》是英雄史诗，刻画了众多性格鲜明的氏族英雄形象，其中最突出的是希腊英雄阿基里斯和特洛伊英雄赫克托耳。希腊英雄阿基里斯因女俘为主帅阿伽门农所夺，盛怒之下拒绝作战，希腊军因此受挫。后因好友帕特洛克罗斯战死，他再度上阵，终于刺死特洛伊主将赫克托耳，赢回光荣。
3、苏格拉底的申辩全文朗诵
(1)、链接:https://pan.baidu.com/s/1Qo_1ucqDjf_U6bJRx_VrEg提取码:gxt5书名：《游叙弗伦苏格拉底的申辩克力同》
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(3)、从这个案例，能悟出一个读书的窍门。在读书的时候，不要只顾看情节，还要注意看细节。能够透露出真相的，往往在细节里面。那么，我们去哪里找细节呢？要到背景里找细节。经典著作大多是伟大的思想家为了回答那个时代的重大问题而写的，了解当时的历史背景，才能更好地理解经典著作里的微言大义。
(4)、“我来来往往无非是劝告各位，劝告青年和老人，不要只关心自己的身体和财产，轻视自己的灵魂，美德并非来自钱财，钱财和一切公私福利都来自美德。”(30b)
(5)、你看，跟第一个例子一样，我们还是没有找到什么是勇敢的标准答案。要跟苏格拉底学习，就要先破除一个迷信：重要的不是找到答案，而是从提问到寻找答案的思考过程。
(6)、申辩的最后，苏格拉底对生死没有作出任何结论，在这个重大的问题上，他向神献出最虔诚的哲学祭品，也留给后人一个永远思考不尽的问题：
(7)、无知之知的最高境界，就是“人不知而不愠”，而这又上升到了更高的主题——人类的有限性。苏格拉底明白人类认知有限，所以在劝说的日常，不仅仅是使人们关注智慧，还有破除各种伪知识。而且，苏格拉底仍抱着知其不可而为之的勇气，并且不卑不亢地面对***，用生命来诠释他对于***——人类寿命的有限性作出最大的斗争。
(8)、感悟：越是经典著作，越要注意其历史背景和细节
(9)、TheCountofMonteCristobyAlexandreDumas(基督山伯爵)
(10)、1787年，法国画家雅克·大卫为鼓舞人民的革命精神，创作了《苏格拉底之死》。
(11)、不过，苏格拉底并不是要在辩论上胜过他人，他不追求财富、名誉和权力，而是希望人们能认识到自己的无知，更确切地说是人的无知——人可以是智慧的，但那仅仅是人的智慧，是有限的智慧。最合适的做法是承认自己的无知，再努力去思考什么是美、善和正义。一个知道自己无知的人总是比不知道自己无知的人更接近智慧；一个热爱学习的人总是比一个自认为无须学习的人懂得更多。
(12)、于是公元前399年的春天，3名雅典公民对这位哲学家提起诉讼，告他不敬城邦之神，传播异端宗教，腐蚀雅典青年。
(13)、(整个社会引导人们追寻金钱的价值，享受权利的荣耀，关注名声的重要；而苏格拉底走向人群，告诫劝说大家：不要先关心“自己的”，而是先关心“自己”，让自己灵魂变得更好，去求知，去寻求美德以及真相。这与世相悖的人生哲学引起了更多人的不满。)
(14)、(1)找出一个看似不证自明、天经地义的观念；(2)假设这一观念是不对的，试着找到一个例子，证明这一观念存在逻辑上的破绽；(3)修改原有的观念，使之能够包含我们刚刚找到的例外，接着，我们再反复使用这三个步骤，步步紧***，把原本似是而非的观念逐步澄清。苏格拉底的“反问法”看似招数简单，其实威力强大。
(15)、以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品!
(16)、《造就***领袖的50堂课:新君王论》内容简介：《君王论》是一本惊世骇俗的书，它以赤裸裸的语言来教导君主，如何玩弄各种王侯将相术，把臣民驾驭在手掌上，它说一个君主应该同时学会做狮子和狐狸——狡黠如狐，凶狠如狮。只要能有助管治，一切手段，纵使是阴谋诡计、背信弃义、巧取豪夺、尔虞我诈等，都是天经地义的，而教授这些权术，也正是《君王论》的主要内容。
(17)、(通过拜访各个领域很成功或者智慧的人，苏格拉底发现，虽然他们自己觉得拥有了全面的智慧，但对于不知道的领域，他们拒绝承认知识的匮乏，这些声名显赫的人对于在公众面前被指出片面的智慧，而对苏格拉底产生了忌恨。)
(18)、这就是在哲学和神学史上都非常著名的「游叙弗伦问题。」
(19)、我要为你们引一位值得信任的证人来作证。这就是那位德尔斐的神。他会告诉你们我那点智慧是属于哪一类的。你们一定知道凯勒丰；他是我自幼的故交，也是你们的朋友，因为他曾经同你们一道被流放，也是同你们一道回来的。这位凯勒丰的性格，你们都知道，是做什么事都很急躁的。有一回他跑到德尔斐，冒冒失失地向神提出了一个问题，请不要打断我的话，他求神谕告诉他有没有人比我更智慧。女祭司传下神谕说，没有人更智慧了。凯勒丰本人已经去世了，可是他的兄弟在这里，可以证明我说的是实话。
(20)、于是讨论又回到了那个著名的游叙弗伦问题：「到底是因为神喜欢所以虔诚，还是因为虔诚所以神喜欢？」
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(1)、他说如果按照自己的所作所为给雅典带来的贡献来说，他不但不该接受任何刑罚，反而应该得到城邦的奖赏——让他这个穷人终生得到城邦的供养，像奥林匹克冠军那样享受免费的饮食。
(2)、《物种起源》所阐述的进化论是19世纪自然科学的三大发现之被誉为“影响世界历史进程的书”。
(3)、-“那依据战况先撤退，之后再反攻获得胜利是否为勇敢？”
(4)、TheCountofMonteCristobyAlexandreDumas(基督山伯爵)
(5)、苏格拉底在申辩中说，曾经一位女巫在解神签的时候，说“没有比苏格拉底更智慧的人了”(21a)，苏格拉底为了证明神签有误，就去访问各个领域内最有智慧的人。其结果就是，他发现不论是政界人士、喜剧家、诗人还是工匠，都自以为有智慧，实际上并不智慧。通篇下来，这里想表达的是一种“无知之知”的智慧，苏格拉底之所以比别人有智慧，不在于他懂得多少哲学的知识，而是他明白自己的无知。
(6)、公元前399年，雅典城邦一个民众法院以361票对140票，判处苏格拉底服******。
(7)、ThePrincebyNiccoloMachiavelli(君王论)
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