道家语录
1、道家语录短句
(1)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
(2)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(3)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(4)、(大意)：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
(5)、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
(6)、当心痛了，请找个没人的地方，然后默默的倚着墙坐下，不管它脏与不脏，一直低着头想，一直想，为什么会心痛，直到心痛的麻木了，你且起身，你便不觉得心痛了。
(7)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(8)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
(9)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(10)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(11)、(大意)：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(12)、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
(13)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(14)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(15)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
(16)、6)人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)
(17)、11)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(18)、28)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
(19)、就算是一起过命的兄弟，也有可能在你背后捅一刀，因为总有比你重要的人、事、物。
(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、蓝天白云道家语录
(1)、一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(2)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(3)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(4)、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
(5)、25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
(6)、独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
(7)、(大意)：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
(8)、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。
(9)、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
(10)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(11)、1有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(12)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(13)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
(14)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
(15)、(大意)：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
(16)、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
(17)、如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
(18)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(19)、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
(20)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
3、道家语录签名
(1)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(3)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
(4)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(5)、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。
(6)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(7)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
(8)、泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
(9)、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
(10)、(大意)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
(11)、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
(12)、(大意)：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
(13)、如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。
(14)、回复1了解“初入玄门学道入门基础知识”栖真观为民祈福，进庙皆得平安、健康、财富、转运风水葫芦，免费结缘，欢迎广大信善前来观摩指导学习
(15)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(16)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(17)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(18)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(19)、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
(20)、第三洞天：西城山洞，号“太玄总真天”，陶弘景(456—536年)所撰《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭(850—933年)则认为在蜀州；
4、道家语录 平心静气
(1)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(2)、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
(4)、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
(5)、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。
(6)、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
(7)、第七洞天：罗浮山洞，号“朱明曜真天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山；
(8)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(9)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(10)、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
(11)、(大意)：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
(12)、心定神受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
(13)、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
(14)、相识以来，我最大的心愿就是让你美丽的脸上，永远带着笑容，可现在，我给你的却是泪滴。--------见面之时，陆云对傲雪语 (七界传说)前言四 爱，就一个字，但却胜过这世上万物！--------沧月对陆云语 / / / (七界传说)经典语录一 仙佛道魔五派齐，妖灵鬼怪六院聚-------出自某歌谣 (七界传说)经典语录二 我要与天争命，你们放心吧，我不会轻易放弃的------陆云语 (七界传说)经典语录三 修真之人的本意是，从无修炼到有，再从有修炼道无，那样方能纵横于天地，傲啸于四海。
(15)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
(16)、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事，讲述了一个顺应自然规律，淡然的看待生死的问题。
(17)、(大意)：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
(18)、第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。
(19)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(20)、我从不会虚伪的善良，我从来就没被教养过，我不懂什么叫做道德，我只关注我自己就够了
5、道家语录看破红尘
(1)、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(2)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(3)、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
(4)、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
(5)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(6)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
(7)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(8)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
(9)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
(10)、(大意)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
(11)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(12)、利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
(13)、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
(14)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(15)、(大意)：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
(16)、20)临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
(17)、无私无争的品格。私欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智，争斗会伤害彼此。不计较个人得失，保持善良、真诚，格守信用，以崇高的品德获得别人的信任和支持，在平凡中创造伟大。
(18)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
(19)、如果让我们世俗的观念去理解，这个人不是不正常，就是太叛逆了，因为庄子的妻子离开之后，他应该是哭泣的，但是他却荒唐的去唱歌。
(20)、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
(1)、(大意)：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
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